人間通訊社

藝術，是會傳染、有感受的。我一生並沒有愛好藝術的性格，只是喜歡文學，自己也不敢說作一個文學的作家。在棲霞山讀書的時候，聽到一位同學說，他將來的志願是要寫兩本書；剎那間，眼前這位同學的形象突然一下子變得高大起來，讓我無限崇拜，「偉大！你竟然想要寫兩本書，我想都不敢想。」沒想到，現在自己也能有著作，大大小小幾百本，好幾千萬言。

文學很浪漫，重於描寫，可是我受胡適之先生的影響，他說：「文章如講話，話怎麼講，文章就怎麼寫。」我就這樣地記下來，覺得寫文章如講話，沒有困難。所以我的文章、講稿，整理起來都跟說話一樣。

叢林畫室 僧侶道糧

對於藝術，我不敢去想。例如，我生來五音不全，沒有音樂的天分，對於佛門裡的樂器（法器），我沒有節拍觀念，鐺、鉿、鈴鼓等，一概敲不上板，但是其中的原理我是懂得的。例如我教過許多人法器，我能說出一個原理出來，他自然就會敲打，知道它的輕重、快慢、緩急、板位。

又如，我作了很多佛教歌曲，我知道唱歌的旋律、段落。甚至在錄音的時候，樂器聲音的大小，或者快慢，彼此怎樣配合，我都知道一個標準，因為「理」是通達的。

至於與美術、書畫的因緣，就要說起在焦山佛學院讀書的時候了。焦山定慧寺是焦山寺院的祖庭，前後左右有數十間附屬的庵堂，但那許多庵堂都是獨立的個體，和祖庭雖有法系的來往，但並沒有利益關係。

焦山位在揚子江的中心，四面都是長江，平常不容易有信徒來定慧寺燒香、供養，但它有數萬畝的田地租給人家耕作，散在江蘇各縣市，以收租穀維生。每到收成季節，我都看到會有好幾條船，到外鄉去把這些道糧運回來。其他的小庵堂就要另謀生活了。

後來我發覺到，這幾十所庵堂都設有畫廊或畫室，由自己庵堂裡的住持、當家作畫出售。

在十八、九歲的時候，我還很孤陋寡聞，因此只要一有時間，就會跑到他們的畫室、畫廊去欣賞觀摩。

這許多庵堂的僧侶，為了讓自己的畫能夠出售，必得畫得美觀。我也知道，他們雖然比不上我們揚州的八怪，也比不上八大山人、石濤那許多高僧的作品，但他們的畫作如山水、花鳥，一些靜態的植物、古寺等，確實出色。我想，焦山這許多各處聞名的庵堂、畫院，都會前來跟這些僧侶購買書畫，或者將他們的作品拿到市鎮的藝術公司，廉價的供給商人交易。

滿人所願 籌措贈畫

我常常看到這許多作品而心生歡喜，一次，我跟大舅父說起焦山書畫之美，大舅父問我：「你什麼時候送一幅給我？」這一下我可難住了，因為那是要錢購買的，我哪裡有能力去買畫？他們等於專業畫家，不會送我一幅。為了大舅父的這句話，真是讓我為難了很久。

我苦苦地思惟，如何才能有一幅畫送給大舅父？他已開口跟我要了，我不能不去履行做到。我想了好幾個月，後來遇到一位同學，他正在習作，實在畫得還不夠精美。但也只得商之於他，你練習的作品是否能給我一幅？好讓我送給大舅父劉雨庭先生，以了卻這一件公案。

這一位年輕僧侶畫的山水，當然我也看出他的功力不夠，但我也只能就此勉力給了。此事在我的心中，讓我對大舅父不甚滿意，你是長輩，我是出家的學僧，你應該想想，我哪裡會有錢買畫呢？但你跟我討了，我也送你了，這畫怎麼來的，你也不問。好在，我們從此就沒有再見過面。

因為，在焦山那時候的窮，就如人家說的「貧無立錐」、「囊空如洗」，當時我真的是一無所有。但我想到我是一個出家人，不能不滿人所願，尤其他已經跟我開口了，即使我確實沒有辦法！現在想起來，倒有一點自己也感到光榮的，那時候庵堂的畫就掛在畫室裡，既沒人看顧、也不得人問，平日供人隨意參觀欣賞；但我沒有動念要去偷或向他們要，只是想盡辦法找一幅送給大舅父。當然，我是不會去偷的，也沒想過開口跟人要，總覺得跟人家要是一件不禮貌的事，畢竟這些畫是要賣的。

一直到台灣和大陸開放來往之後，有一次，我人在美國，他託我三弟李國民把過去我送給他那一幅書畫的碎片拿給我，大概有巴掌這麼大，一共八張。我問我的三弟：「送給我這些是什麼意思？」

三弟說：「大概他要告訴你，他對你很好，你看，你送他的東西，雖然已經爛成碎片，這麼多年了，他都還收藏著。」我一聽，大舅父真有心人也！後來他在大陸重建房子，我也寄一些美金聊表贊助。

這就是我初次和美術接觸的因緣。

初到台灣 藝文法友

到了台灣以後，結交了書法家廣元法師。廣元法師就是宋元如，他是安徽人，出生於1928年，到台灣的時候，他還是一位警官。我被關在桃園拘留所裡，有一次他來巡視，眼睛一直朝我看，我看他面容和善，沒有像一般警察那種呼嚇的架勢，就跟他老實說：「我肚子餓。」他真的買了一碗麵給我吃。我就這樣感念，並且與他定交。

後來，獲得黃臚初軍長的介紹協助，讓他做了陸軍的連長，黃臚初就是後來的律航法師，又因為他們同是安徽人，他就跟隨律航法師出家了，在台北樹林建淨律寺，並且擔任住持。我們一直相交為朋友，他常常開辦書畫展，我都會去參觀，他的字有許多不同的書體，如草書、篆書等，承蒙他也送過我幾副對聯。

廣元法師在藝文界裡有很多朋友，好比《女兵日記》的作者謝冰瑩，我也是在淨律寺認識往來的。我曾建議謝冰瑩寫一點佛教的故事，後來我看過幾篇他寫的佛教文章，如：〈仁慈的鹿王〉、〈善光公主〉、〈觀音蓮〉等，不知道他多少青年跟我出家都沒有一個安身的地方，尤其，跟我學佛的這許多青年，因為我與中國是不是聽了我的意見才這麼做的。

之後，我看到比我慢出家、戒臘比我小的廣元法師都建有淨律寺，而我自己有佛教會的關係，當時許多佛學院不願意收他們做學生，我想，我自己必須辦一所佛學院。（待續）